Categoria: Saggi brevi (Pagina 3 di 5)

Un quadro di Joachim Patinir, Panorama con S. Girolamo, è l’occasione per parlare ancora  della “cospirazione” e  dell’inganno satanico che agiscono in modo sempre più spudorato nelle società di oggi (hidden in plain sight), e per delineare il Panorama attuale che ci vede apparentemente  sull’orlo  di un precipizio, sebbene noi sappiamo che il male non può sorreggersi e sia destinato al crollo.

Ma per ora, la confusione dottrinaria e liturgica nella Chiesa Cattolica post-conciliare (inevitabile se lex orandi lex credendi) è equivalente al caos ed alla devianza  che ritroviamo in tutti i campi, e l’uomo, noi,  ci ritroviamo apparentemente soli in un passaggio di difficoltà estrema, dopo che per anni ci è stato insegnato che la sorgente della verità eravamo noi stessi (!),  di fare quello che volevamo, e che la bussola più affidabile era “il nostro cuore”.

Interessante da questo punto di vista che un satanista in un’intervista ebbe a dire che il satanismo corrispondeva sostanzialmente  al “culto  di sè stessi”. Di fronte ad una problematica del genere, sembrano preistoria i tempi in cui ci si rivolgeva alla psicoanalisi per “superare i propri conflitti”, senza considerare che la narrazione che sta dietro a quel sapere è tanto schematica e banale da sembrare la mistica degli asini!

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Questa intervista a cura di Luca Siniscalco è stata pubblicata nel Settembre 2012 sulla Rivista on line LUUKMAGAZINE. 

Dal momento che ho raccolto nelle risposte una specie di condensato delle idee a cui sono giunto nel tempo e che ho elaborato nel corso di  anni di studio, ritengo questo contributo molto  rappresentativo dell’attuale frontiera del mio pensiero.

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Questo breve saggio è  dedicato ad EYES WIDE SHUT, il famosissimo film di Stanley Kubrick del 1999, che ha rivelato la crescente operatività e gli abominevoli rituali di gruppi satanici segreti (Illuminati)  che formano un’elite di potere apparentemente sempre più decisiva sui destini del mondo. Questi gruppi satanici, infiltrati nei gangli più importanti della società (Chiesa compresa) o istituzionalizzati in ordini o commissioni spingono verso la realizzazione di quel che chiamano il Nuovo Ordine Mondiale, un assetto di vertice per il dominio satanico del mondo.

Una nuova psico-sociologia dovrebbe sorgere, come di fatto già si intravede, per la decifrazione e la decodificazione di quello che si è fatto e si fa  passare per “progresso” e che in realtà è distruzione e liquidazione della condizione umana.
La morte del regista, avvenuta durante la lavorazione del film, fu un segno del suo terribile potere diabolico.

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Una meditazione su uno scritto di Cristina Campo

Questo articolo è dedicato all’interpretazione di uno scritto di  Cristina Campo del 1966 sulla Liturgia Tridentina: “Note sopra la Liturgia”.

Oggi  il “Tradizionalismo  Cattolico” nelle sue varie sfumature e sfaccettature rappresenta una reazione forte,  forse quella che va più in profondità,  contro  la tendenza  rovinosa che vive la Civiltà Occidentale ed il mondo in  generale.  
Cristina Campo già alla fine degli  Anni 60 aveva compreso il rischio  rappresentato dalla Riforma Liturgica che Paolo VI aveva realizzato  in attuazione (per nulla fedele, peraltro) delle indicazioni  contenute nella Costituzione Sacrosanctum Concilium del Concilio  Vaticano II. Oggi una presa di posizione forte per il ritorno della  Vera Liturgia Cattolica rappresenta l’avanguardia del possibile  cambiamento della tendenza distruttiva in atto, e non solo in ambito  liturgico.

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Un  capitolo di un libro di Papa Benedetto XVI La festa della fede (1983):   “Fondamento teologico della musica sacra – Cenni riassuntivi della disputa postconciliare sulla musica sacra”, fa da traccia per una meditazione sulla liturgia e la bellezza.

In questo scritto molto importante  l’allora Cardinale Ratzinger  portava allo scoperto l’errore della teologia “modernista” rappresentata da Karl Rahner e Herbert Vorgrimler  che, credendo di interpretare correttamente alcuni principi già  piuttosto ambigui scaturiti dal Concilio Vaticano II,  ha di fatto spinto a sostituire  l’eccelsa prassi musicale legata da secoli alla Liturgia Cattolica, con quella sdolcinatura puerile e volgare della “musica d’uso” che accompagna dovunque la nuova liturgia cattolica riformata. Ma se la  Chiesa per il Papa deve essere “un focolare del bello” non possiamo non estendere la sua  riflessione alla Liturgia in generale, ma anche all’arte ed al problema della dignità che è sottratta all’uomo dalla bruttezza del mondo moderno.

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In questo breve saggio vengono indagati  alcuni sviluppi nell’arte, nella poesia e nella musica dalla fine del XIX secolo fino alla seconda metà del XX per cercare di  ritrovare un significato più profondo alla dissoluzione e disgregazione  che hanno segnato drammaticamente un secolo.

Da Haydn a Friedrich, da Mahler a Trakl, fino a Celan, a Pollock e a Ligeti nel testo si attraversano le varie grandi tappe del processo disgregativo dell’arte cui è giunta la soggettività occidentale. Il confronto tra due importanti dipinti quasi esattamente contemporanei, uno di Franz Marc e l’altro di John William Waterhouse, rivela due  totalmente diverse impostazioni dell’anima dei due artisti. Uno (Marc) totalmente sommerso dall’onda tremenda dello tsunami che stava per infrangersi sulla Civiltà Occidentale con potenza apocalittica, e l’altro (Waterhouse) che tenta di salvare la sacralità della visione proteggendo il  cuore  dell’uomo dall’invasione dei demoni.

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Questo scritto  è dedicato a Jochen Peiper, il famoso Colonnello delle Waffen-SS che comandò l’operazione Wacht am Rhein, la disperata controffensiva tedesca del dicembre 1944 con la quale Hitler intendeva ricacciare gli Alleati verso il mare, riconquistando il Belgio e l’Olanda.

Figura contraddittoria e piena di fascino (molti i libri su di lui di storici inglesi e americani), un ufficiale delle Waffen-SS che non volle mai la tessera del Partito Nazista, Peiper fu ingiustamente condannato a morte per crimini di guerra nel processo di Dachau. Graziato nel 1965, fu assassinato nel 1976 da mai identificati attivisti comunisti nella sua casa di Traves in Francia, dove si era ritirato a fare traduzioni. Peiper fu un grande combattente, puro ed inflessibile, ma anche una vittima di un mortale errore storico che coinvolse un’intera generazione.

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Articolo pubblicato su Letteratura-Tradizione, N. 40, Settembre 2006)

Il testo, che riprende l’argomento già ampiamente trattato in “La conversione di Antonius Block – La fine della Liturgia Cattolica quando la tirannia della ragione genera mostri” scaricabile dalla stessa pagina,  ripercorre vari aspetti critici della messa riformata da Paolo VI nel 1969 che sono causa della sua invalidità.

Una parte dell’articolo è dedicata ad un’importante dissertazione di Dietrich von Hildebrand sulla venerazione, la rammemorazione e la contemplazione, attitudini fondamentali nella devozione della Messa Cattolica tradizionale, che sono  stati cancellati nella nuova messa.

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Un video su Youtube documenta una così detta “messa di Halloween” offerta ai suoi parrocchiani da Padre Fred Bailey, parroco della Chiesa del Corpus Christi ad Aliso Viejo in California.

Meritava un approfondimento questo tragico esempio di super-abuso liturgico che  la “nuova messa cattolica”, essendo essa stessa una contraffazione ed un tradimento, sembra destinata a generare.  Il rito, che in sostanza fa comparire il diavolo davanti all’altare, che parla e intrattiene i presenti (è lo stesso Padre Fred travestito a inscenare questo orrore),   è un vero abominio, una bestemmia che nasconde nello scherzo  e nella indistinzione tra Bene e Male, una vera e propria “cerimonia” dedicata alle forze demoniache.

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Partendo dal famoso “Breve esame critico del Novus Ordo Missae” (1969), con il quale i Cardinali Ottaviani e Bacci esprimevano a Paolo VI le loro riserve, le loro critiche, le paure ed una sostanziale bocciatura della nuova messa cattolica appena promulgata, questo  scritto cerca di descrivere le difficoltà di un cammino di fede al tempo della distruzione della Liturgia Cattolica.

Antonius Block, il tragico protagonista del film di Bergman “Il settimo sigillo”, diventa l’incarnazione di una condizione di fortissimo disagio e dubbio di fronte al silenzio di Dio, e la “nuova messa” si rivela come una maschera, che offrendosi come una versione facilitata, più accogliente e partecipata del nucleo centrale della fede, di fatto distrugge ed annienta la Vera Messa Cattolica come Sacrificio del Signore per la salvezza.

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